【社会观察】罪与苦难的骗局：谁在为恶洗白？/ msvlia
其实人类是无法接受自己罪孽满身的。他们可以接受，但前提是所有人都一样糟糕，那么自己就能心安理得的接受——人类都是有罪孽的，我又不是神。这也就是为什么那么多地区会把苦难神圣化，例如欧洲的受难日以及亚洲的苦行僧。神圣化苦难，于是加害与恶意被洗白。
无论是钉耶稣，又或者是亚洲的『你的使命就是为了洗清这个家庭的业力』，抑或是『XXX看起来很坏，但其实是他前世选择了要拿这个反派的剧本，他多么伟大』，还是『你受难是因为你前世做了坏事』，你看到吗？无论是哪个叙事，目的就是为了掩盖『有人在加害别人』这个客观事实。
只要圣人受迫害被美化成他们的修行路，那么加害于他们就是在成就他们。明明是他们虐待孩子，却要说孩子能投胎到这个家，证明是有因果关系、是有业力，肯定是这个孩子前世也这样对别人，所以现在也这样被对待。
以前的时候，我尝试去理解与相信这套叙事，但现在，我看到的是整个社会、宗教、系统对恶行的合理化与纵容以及加害者逃避、否认自己的恶意与业力。我无法再像以前那样愚蠢的去相信这些说辞，每个说辞都是在合理化加害与恶意，每个说辞都是在逃避罪孽与业力。
纵容加害，却挑剔圣人不够完美。
因为加害者是人类，所以可以有人性、罪孽满身；
但圣人被神化，所以要受难、要被虐，才能圆满。
他们允许自己的龌龊与肮脏，说自己不过是俗人，却又神化别人，要别人完美（例如偶像、圣人、贞节牌坊等），否认对方也会有情绪、人性、失控的合理性。这也就是为什么我会感觉他们嘴里说的『愿世界和平』如此可笑。也有人问，是否没有了热战，也会有其它形式的恶意？这是毋庸置疑的。
延伸阅读：所谓『世界和平』的祈愿，苍白至极。
加害了别人，第一件事一定是挑剔受害者是否完美。如果不完美，那么是受害者活该；如果完美，那么就给受害者添加『前世有罪』的叙事；如果受害者的灵魂太过干净，那么就是『帮族群、家族洗清业力』、『成仙成佛之路』、『修炼』等。
太讽刺了，悉达多放下了苦行僧，已经告诉世人真相，撒旦一定要跑去改经文、改到乱七八糟。明明已经否认『纯吃苦』的修行模式，结果还是一堆人以『吃苦练心』为荣。
由此可见，你便能知世人有多害怕自己的业力。要么嚷嚷着『人类都有罪孽，你凭什么无罪、你凭什么干净、你一定也有问题』，至少跟自己一样有罪的人多了，就能想办法用群体的力量去推迟审判或是逃避业力，要么『受害者有罪论』，若受害者无罪，那么就是『圣人磨练论』。
而且还要洗白有权势的恶人——他们很伟大，他们选择了坏人的剧本，乱七八糟的。说实话，如果这就是宗教，我只觉得讽刺，纵容加害者搞破坏与摧毁、要受害者忍气吞声、继续受虐、受害。你若坦白自己不知道背后的因果还好，你抱着疑惑继续走下去，也好过乱乱编叙事，把黑的说成白的。
说实话，很多人根本不懂因果，却乱乱编故事。受害者受虐被说成是前世有罪、圣人磨练，加害者被美化成拿了坏人剧本、很伟大，这就是是非不分。与其在不知道因果的情况下乱套故事，宁愿你用更科学的角度去思考与作保留；而不是为了让自己的戏唱得下去，乱乱编故事，助力撒旦、波旬、魔鬼，允许魔气继续笼罩世界，最后又要回头质问神佛天理何在。
如果从世俗与现实的角度来说，就是『受害者有罪论』，不是自己加害别人，是受害者自己活该被加害。我听了都觉得莫名其妙，自己加害别人，为了逃避自己加害别人这个客观事实，所以把故事说成是别人活该被加害。我为什么不相信众人嘴里的群体正义，因为那份『正义』是他们加害别人的许可证。他们并不是真的追求正义，也不是那么在乎事情的真相或对错是非，纯粹就是消费着受害者来自我感觉良好，仅此而已。
对了，他们还会说，『这个世界就是如此』，或者是『坏又如何，赢家还不是我』，然后大家就接受了、恭维了——至少他赢了。当你把所有东西放在一起看的时候，你只会觉得很讽刺。群体正义讽刺，道德制高点或审判也很讽刺。群体正义就是为了合理化自己恶意加害别人的盾牌，怜悯公共事件也只是为了群体人设，或者陶醉在『我有良心、会怜悯别人、我是好人』的自我感动中。
合理化别人的受难与受虐——是他们活该、是他们在净化业力、是他们的修炼路，却反过来继续洗白加害者的恶意——他们拿了剧本，很伟大、人之常情、他还小、不懂事等等。反正不管什么说辞，目的都是为了合理化加害与伤害、洗白加害者，再说服自己受害者的受害是合理的，自己才能继续麻木的生活下去。
Photo by engin akyurt on Unsplash
搁笔于2026年4月9日傍晚7点17分
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